sexta-feira, 26 de junho de 2009

O Céu esta cuidando de você!

Sorriso de Deus


Diante de tantas coisas terriveis que vemos a cada dia, podemos pensar... Deus deve ser uma pessoa triste! afinal o ser humano que ele criou, tem se perdido e se distanciado a cada dia.
Ao ver o homem caminhando para longe, o amor fala mais alto! a bondade fala mais alto! a misericórdia fala mais alto! sua justiça fala mais alto! e diante de tanto amor, bondade, justiça, misericórdia e graça - Ele toma uma atitude. Envia seu filho, seu unico filho, Jesus, para reconciliar este homem que se distancia a passos largos, trazê-lo de volta, reconcilia-lo!
Este é Deus, totalmente amor, totalmente bondade, totalmente e inexoravelmente justo e fiél.
Que nos ama, que nos chama, que nos oferece sua graça, e nos convida a eternidade ao seu lado.
Decida hoje, e tenha certeza, diante de sua decisão, haverá um sorriso no rosto deste Deus.

sexta-feira, 19 de junho de 2009

TERMINAMOS!

Depois de 3 semanas de trabalho duro, terminamos a pintura da Igreja e da casa pastoral, ficou muito bom, valeu a pena o esforço!

quarta-feira, 17 de junho de 2009




DIÁLOGO ENTRE UM PREDESTINACIONISTA E SEU AMIGO

John Wesley

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De sua própria boca!
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A TODOS OS PREDESTINACIONISTAS

1. Falaram-me, alguns de vocês disseram, que as seguintes citações são falsas; que estas palavras não foram ditas por estes autores; outros, que elas não foram ditas neste sentido; e outros, que nem vocês mesmos, nem qualquer fiel predestinacionista jamais disse, ou diria, dessa forma.

2. Meus amigos, os autores aqui citados são bem conhecidos, em quem vocês podem ler as palavras com seus próprios olhos. E aqueles que os têm lido sabem muito bem, elas foram ditas neste sentido, e nenhum outro; e não apenas isto, mas este sentido é professadamente defendido por toda parte nas obras de onde elas foram tiradas.

3. Mas, seja como for, vocês, entretanto, dizem, “Nenhum fiel predestinacionista jamais disse ou diria dessa forma?” Ora, todo fiel predestinacionista deve falar dessa forma, e assim devem vocês também, se ousarem expressar suas opiniões, a menos que eles e vocês renunciem seu princípio fundamental.

4. Seu princípio fundamental é este: “Desde toda a eternidade, Deus ordenou tudo quanto acontece.” Mas desta única proposição segue indiscutivelmente toda afirmação daqui em diante mencionada. Falta apenas, por essa razão, que escolham qual destas três coisas agradam mais vocês (pois uma vocês devem escolher): Ou,

(1.) Usar expressões ambígüas, evadir-se da questão, e tergiversar sem fim; ou,

(2.) Engolir todas estas afirmações juntas, e honestamente confessá-las; ou,

(3.) Renunciá-las todas, e crer em Cristo, o Salvador de todos.

AMIGO. – Senhor, ouvi dizer que você faz de Deus o autor de todo pecado, e o destruidor da maior parte da humanidade sem misericórdia.

PREDESTINACIONISTA. – Nego; eu somente digo, “Desde toda a eternidade, Deus ordenou inalteravelmente tudo quanto acontece.” (Confissão de Fé de Westminster, cap. 3.)

AMIGO. – Você não faz nenhuma exceção?

PREDESTINACIONISTA. – Não, obviamente; pois “nada é mais absurdo do que pensar que algo possa ser feito sem a ordenação de Deus.” (As Institutas de Calvino, 1.6.3.)

AMIGO. – Você inclui as ações dos homens?

PREDESTINACIONISTA. – Sem dúvida: “Toda ação e todo movimento de toda criatura é assim governado pelo secreto conselho de Deus, que nada pode vir a acontecer, senão o que foi ordenado por ele.” (Ibid., 1.6.3.)

AMIGO. – Mas e quanto às vontades dos homens?

PREDESTINACIONISTA. – “As vontades dos homens são assim governadas pela vontade de Deus, para que elas efetuam exatamente o que ele preordenou.” (Ibid., 1.6.8.)

AMIGO. – Suponho que queira dizer a vontade permissiva de Deus?

PREDESTINACIONISTA. – Não: eu quero dizer, “todas as coisas acontecem pela eficaz e irresistível vontade de Deus.” (Twissi Vindiciae Gratiae Potestatis & Providentiae Dei. Editio Jensoniana, par. 3, p. 19.)

AMIGO. – Então, os homens devem fazer exatamente o que fazem?

PREDESTINACIONISTA. – Verdade: “É impossível que algo seja feito sem que Deus impele a vontade do homem.” (Ibid., p. 19.)

AMIGO. – Mas isto não implica a necessidade de todos os eventos?

PREDESTINACIONISTA. – “Não hesitarei em reconhecer que a vontade de Deus é a necessidade de todas as coisas, e que tudo que ele deseja necessariamente acontece.” (As Institutas de Calvino, 3.24.8.)

AMIGO. – O pecado, então, necessariamente acontece?

PREDESTINACIONISTA. – Indubitavelmente: Pois “A onipotência se estende até a primeira queda e a todos os outros pecados dos anjos e dos homens.” (Confissão de Fé de Westminster, cap. 5.)

AMIGO. – Acredito que Deus previu que o primeiro homem cairia.

PREDESTINACIONISTA. – Não, “Deus não apenas previu que Adão cairia, mas também ordenou que ele devesse cair.” (As Institutas de Calvino, 3.23.7.)

AMIGO. – Sei que Deus permitiu a queda de Adão.

PREDESTINACIONISTA. – Digo a você, “ele não caiu apenas pela permissão mas também pela ordenação de Deus.” (Calvin Responsio ad Calumnias Nebulonis cujusdam ad Articulum primum.) “Ele pecou porque Deus assim ordenou, porque o Senhor viu que era bom.” (As Institutas de Calvino, 3.24.8.)

AMIGO. – Mas aqueles que divergem de você não levantam muita objeções a este ponto?

PREDESTINACIONISTA. – Sim: “Esses cães malvados vomitam muitas coisas contra Deus.” (Ibid., 3.23.2.) “Eles negam que a Escritura diz que Deus decretou a queda de Adão. Eles dizem que ele poderia ter escolhido entre cair ou não cair; e que Deus preordenou apenas tratá-lo conforme merecesse: Como se Deus tivesse criado a mais excelente de todas as suas criaturas, sem preordenar o que faria dela!” (Ibid., 3.23.7.)

AMIGO. – Então Deus fez Adão com o propósito de cair?

PREDESTINACIONISTA. – Sem dúvida. “Deus fez Adão e Eva para este mesmo propósito, para que eles possam ser tentados e levados ao pecado. E por meio de seu decreto, não poderia ser de outra forma senão que eles devessem pecar.” (Piscatoris Dispute. Praedest., Praef., p. 6.)

AMIGO. – Mas você não baseia o decreto de Deus na presciência divina antes que em sua vontade?

PREDESTINACIONISTA. – Não: “Deus não prevê nada senão o que decretou, e seu decreto precede seu conhecimento.” (Piscat. Disput. Praedest.)

AMIGO. – Bem, isto pode verdadeiramente ser chamado de um decreto horrível.

PREDESTINACIONISTA. – “Confesso que é um decreto horrível; todavia ninguém pode negar que Deus previu a queda de Adão, e Ele a previu, porque a ordenou por seu próprio decreto.” (As Institutas de Calvino, 3.23.7.)

AMIGO. – Você acredita, então, que Deus, por seu próprio decreto positivo, não somente não elegeu alguns homens à vida, mas também reprovou todo o resto?

PREDESTINACIONISTA. – Seguramente, se eu creio em um, creio no outro. “Na verdade, muitos, como se quisessem evitar o opróbrio de Deus, aceitavam a eleição em tais termos, que acabavam negando a condenação de qualquer um; mas isto é totalmente estúpido e ingênuo. Pois não existiria eleição se não houvesse reprovação; quem Deus deixa de lado, ele reprova.” (As Institutas de Calvino, 3.23.1.)

AMIGO. – Por favor, explique o que quer dizer por eleição e reprovação.

PREDESTINACIONISTA. – Com todo o coração. “Não fomos criados em condições iguais; certamente, a vida eterna é preordenada para alguns, e a perdição eterna para outros. Portanto, como todos foram criados para um ou outro destes fins, falamos deles como predestinados para a vida ou para a morte.” (As Institutas de Calvino, 3.21.1.)

AMIGO. – Poderia repetir seu significado?

PREDESTINACIONISTA. – “Deus, de uma vez por todas, ordenou, por um eterno e imutável decreto, a quem ele daria salvação e quem ele condenaria à destruição.” (As Institutas de Calvino, 3.21.7.)

AMIGO. – Deus fez algum homem com o propósito de ser condenado?

PREDESTINACIONISTA. – Eu já não disse para você? “A primeira determinação de Deus era que alguns devessem ser destinados à ruína eterna; e para este fim seus pecados foram ordenados, e a graça negada para que seus pecados fossem efetuados.” (Zanchius de Natura Dei, p. 553, 554.)

AMIGO. – Mas a predestinação divina de homens para a vida ou para a morte não é baseada em sua presciência?

PREDESTINACIONISTA. – “Assim pensam os ignorantes; que Deus, conforme prevê o que todo homem irá merecer, elege-os à vida, ou consigna-os à morte e condenação.” (As Institutas de Calvino, 3.22.1.)

AMIGO. – E você não pensa que a reprovação, pelo menos, seja baseada na presciência de Deus dos pecados dos homens?

PREDESTINACIONISTA. – Não, absolutamente: “Deus, de acordo com o beneplácito de sua própria vontade, ordena que muitos sejam nascidos, que são, desde o ventre, consignados à inevitável condenação. Se alguém alegar que a presciência de Deus não os coloca sob nenhuma necessidade de ser condenados, mas, antes, que ele decretou sua condenação porque previu sua iniqüidade, afirmo que a presciência de Deus não coloca nenhuma necessidade sobre a criatura; mas a vida e a morte eterna dependem da vontade antes que da presciência de Deus. Se Deus somente previu todas as coisas relacionadas a todos os homens, e não as decretou e as ordenou também, então é de se perguntar se ou não sua presciência torna necessária a coisa prevista. Mas visto que ele, por isso, prevê todas as coisas que hão de acontecer, porque as decretou que acontecessem, é inútil falar sobre a presciência, haja vista que obviamente todas as coisas acontecem pelo decreto positivo de Deus.” (As Institutas de Calvino, 3.23.6.)

AMIGO. – Mas se Deus positivamente decretou a condenação da maior parte da humanidade, por que ele roga para que eles se arrependam e sejam salvos?

PREDESTINACIONISTA. – “Assim como Deus tem seu chamado eficaz, por meio do qual ele dá aos eleitos a salvação para a qual ele os ordenou, da mesma forma ele tem seus julgamentos aos reprovados, por meio dos quais ele executa seu decreto referente a eles. Por isso, tantos quantos ele criou para viver miseravelmente, e então perecer eternamente; estes, para que possam ser trazidos ao fim para o qual foram criados, ele algumas vezes priva-os da possibilidade de ouvir a palavra, e outras vezes, pela pregação, cega-os e entorpece-os.” (As Institutas de Calvino, 3.24.12.)

AMIGO. – Como isto acontece? Digo, se Deus criou-os para a morte eterna, por que ele manda que se voltem para ele e vivam?

PREDESTINACIONISTA. – “Ele os chama, para que eles possam ficar ainda mais surdos; ele acende uma luz, para que eles possam ficar ainda mais cegos; ele lhes entrega sua doutrina, para que eles sejam ainda mais ignorantes; e lhes aplica o remédio, para que eles não possam ser curados.” (As Institutas de Calvino, 3.24.13.)

AMIGO. – Chega, chega. Todavia você não faz Deus o autor do pecado!

PREDESTINACIONISTA. – Certamente que não: “Deus não pode ser chamado de autor do pecado, embora ele seja a causa das ações pecaminosas.” (Petri Martyris Vermillii Com. in Roman., p. 413.)

AMIGO. – Como ele é a causa delas, então?

PREDESTINACIONISTA. – De dois modos: Primeiro, por seu eterno e imutável decreto; Segundo, pela presença de seu poder irresistível.

AMIGO. – Então Deus preordenou os pecados dos homens?

PREDESTINACIONISTA. – “Tanto os reprovados quanto os eleitos foram preordenados para pecar, para que, em conseqüência do pecado, a glória de Deus pudesse ser declarada.” (Zanchius de Nat. Dei., p. 555.) “Os reprovados,” mais especialmente, “que foram predestinados à condenação, e as causas da condenação, e criados para esse fim, para que eles possam viver pecaminosamente, e sejam vasos repletos dos resíduos do pecado.” (Piscator contra Tauffium, p. 47.)

AMIGO. – Mas seguramente os pecados dos eleitos não foram preordenados?

PREDESTINACIONISTA. – Sim, mas eles foram: “Pois não podemos fazer mais bem do que fazemos, nem menos mal do que fazemos; porque Deus, desde a eternidade, precisamente decretou que o bem e o mal fossem feitos assim.” (Piscatoris Responsio ad Amicam Duplicationem Conradi Vorstii, p. 176.)

AMIGO. – Entendo você, quanto a Deus decretar o pecado. Mas como é seu poder irresistível nos pecados dos homens?

PREDESTINACIONISTA. – “Deus é o autor da ação que é pecaminosa, por sua vontade irresistível.” (Dr. Twisse, par. 3, p. 21.)

AMIGO. – Como assim?

PREDESTINACIONISTA. – “Deus provoca adultério, blasfêmias, mentiras.” (Piscat. Responsio ad Apologiam Bertii.) “Ele fornece aos homens maus oportunidades para pecar, e inclina seus corações para isso. Ele cega-os, engana-os, seduze-os. Ele, trabalhando em seus corações, inclina-os e incita-os a praticarem o mal.” (Pet. Martyr. Ver. Comment. in Rom., pp. 36, 413.) Assim, “ladrões, assassinos, e outros malfeitores são instrumentos de Deus, que ele usa para executar o que decretou em si mesmo.” (As Institutas de Calvino, 1.17.5.)

AMIGO. – Você não acusa, então, o próprio Deus de pecado?

PREDESTINACIONISTA. – Não: “Deus precisa deles somente para o ato do pecado, não para a deformidade do pecado.” (Twissi Vindiciae, par. 3, p. 22.) Além disso, “quando Deus faz os anjos e os homens pecarem, ele mesmo não peca, pois ele não viola nenhuma lei. Pois Deus não está sob lei nenhuma, e por isso não pode pecar.” (Zuinglius in Serm. de Provid., c. 5, 6.)

AMIGO. – Mas como Deus faz os anjos ou os homens pecarem?

PREDESTINACIONISTA. – “O diabo e os homens maus estão confinados por todos os lados pela mão de Deus, para que eles não possam conceber, ou planejar qualquer injúria, sem que Deus não apenas permita, mas comanda. Nem são eles mantidos em grilhões, mas são compelidos também, como com uma rédea, para que obedeçam a esses comandos.” (As Institutas de Calvino, 1.17.11.)

AMIGO. – Esta é a própria doutrina turca, e deve assim ser demolida como costumava ser com estas palavras: - “Eu anatemizo a blasfêmia de Maomé, que disse que Deus engana quem quer, e leva quem quer a praticar o bem. Ele faz o que quer, e ele próprio é a causa de todo bem e de todo mau. A sorte e o destino governam todas as coisas.” (Nicetus Saracenita.)

PREDESTINACIONISTA. – Não, nossa doutrina é mais antiga do que a de Maomé: Foi mantida por Santo Agostinho.

AMIGO. – Agostinho ora fala em seu favor, ora contra. Mas todos os primeiros quatro séculos vão contra você, assim como toda a Igreja Grega até hoje; e a Igreja da Inglaterra, em seu Catecismo, Artigos, e Homilias. E assim os nossos santos mártires, bispo Hooper e bispo Latimer em particular.

PREDESTINACIONISTA. – Mas os antigos não diziam que Judas foi predestinado à condenação?

AMIGO. – Muito pelo contrário. As palavras de São Crisóstomo são, “Judas, meu amado, foi no princípio um filho do reino, e ouviu o que lhe foi dito com os discípulos,” Vós sentareis sobre doze tronos; “mas depois se tornou um filho do inferno.”

PREDESTINACIONISTA. – Entretanto, você irá admitir que Esaú foi predestinado à destruição.

AMIGO. – Na verdade, não. Alguns de seus escritores acreditam que ele foi finalmente salvo, que era a opinião geral dos antigos Pais. E que a escritura, “Amei a Jacó, e odiei a Esaú,” nitidamente não se refere às suas pessoas mas às suas posteridades. Mas supondo que Esaú ou Judas tenha sido condenado, por que ele foi condenado?

PREDESTINACIONISTA. – Sem dúvida alguma, pela incredulidade. Pois como somos salvos somente pela fé, então a incredulidade é o único pecado que pode condenar.

AMIGO. – Por qual fé você é salvo?

PREDESTINACIONISTA. – Pela fé em Cristo, que se entregou por mim.

AMIGO. – Mas ele se entregou para Esaú e Judas? Se não, você está dizendo que eles são condenados por não acreditar numa mentira. Foi esta consideração que levou o arcebispo Usher a gritar, “Por que alguém não atacaria, antes que concederia, que Cristo não morreu pelos reprovados; e que ninguém senão os eleitos tinha qualquer direito a ele; e todavia muitos milhares devessem estar presos em suas consciências a crer que ele morreu por eles, e confinados a aceitá-lo como seu Redentor e Salvador? Pelo qual eles devessem ter acreditado no que é a maior inverdade, e tomar posse do que eles não tinham nenhuma parte.”

PREDESTINACIONISTA. – Mas o que então você quer dizer pelas palavras eleição e reprovação?

AMIGO. – Isto: Primeiro, Deus decretou desde o princípio eleger ou escolher, em Cristo, todos os que cressem para salvação. E este decreto procede de sua própria benevolência, e não é fundado sobre qualquer bondade na criatura. Segundo: Deus desde o princípio decretou reprovar todos aqueles que obstinada e finalmente continuassem na incredulidade.

PREDESTINACIONISTA. – O que então você pensa da eleição e reprovação absoluta, incondicional?

AMIGO. – Penso que não pode ser encontrado nas Sagradas Escrituras, e que é uma planta que carrega frutos sombrios. Um exemplo temos do próprio Calvino; que confessa que causou a morte de Michael Servetus na fogueira, simplesmente por discordar dele em questões religiosas.

domingo, 14 de junho de 2009

Estamos Terminando - Tá ficando Lindo!

Eh trabalheira! uma hora vai acabar.

Reforma Total no Parque Bela Vista

Estamos trabalhando duro para deixar a nossa igreja bonita e apresentável
todos os membros estão envolvidos nesta grande obra!

Os amigos estão trabalhando duro.
* Ev. Alexandre Pinheiro ( Pintor Oficial )
* Ev. Gerson Deodato ( Aux. de Pintura oficial )
* Ev. Anderson ( Aux. de Pintura oficial )
* Pr. José Marcos ( Ajudante dos auxiliares "Oficial" )
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sexta-feira, 5 de junho de 2009